04-05-2008, 10:02 PM
| |||||||||
| |||||||||
 مقالة اغضبتني (خولة بنت الازور) الحين جيتوا تكذبوا وجودها؟ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته انا كنت يالسة اسوي بحث عن حقوق المرأة السياسية و الاجتماعية و حقوق الاقتصادية في الاسلام و حبيت اطلع امثلة.. جاء على بالي مثال خولة بنت الازور اللي كلنا نعرف انها فارسة خاضت الكثير من المعارك مع الرجال ضد اعداء الاسلام. فاجأتني هذه المقالة اللتي ربما تكون لاحد المستشرقين اليهود او احد المتطرفين : أسطورة خولة بنت الأزور عام :أغاليط تاريخية شهيرة : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله أما بعد ..عندما كنا في المرحلة الابتدائية كان يدرس لنا في منهج التربية الدينية موضوعاً هو الأفضل والأشوق عندنا وهو موضوع 'بطولة بنت الأزور' حيث رسم لنا واضع المنهج صورة تلك المرأة ي بطولة وشجاعة وتضحية وبذل وفروسية تفوق فروسية خالد ودهاء يفوق دهاء عمرو وإقدام يقوف إقدام البراء وشجاعة تفوق شجاعة علي فكنا نقرأ هذا الموضوع وخيالنا يجمع معها ويتقلب في بطولاتها فنحفظ كل أقوالها ومواقفها ثم يرتبط ذلك كله برابط من العقيدة ذلك لأنهم قالوا لنا أنها من الصحابة وهي أخت الصحابي الجليل ضرار بن الأزور وأنها اشتركت في فتح دمشق وقامت بعملية فروسية جريئة لإنقاذ أخيها ضرار من أسر الرومان .ولكن المفاجأة العجيبة والتي ربما يفاجئ بها من هم مثلي أن شخصية خولة بن الأزور شخصية وهمية لا وجود لها إلا في مخيلة واضع كتاب 'فتوح الشام' المنسوب زوراً للإمام محمد بن عمر الواقدي , ولقد أثبت بعض المؤرخين أن هذا الكتاب الذي يعتبر المصدر الأول والأوحد في استلهام بطولات خولة بن الأزور قد ألف في سنة 907هـ على يد مؤلف مجهول نسبه زوراً للواقدي الذي لا يحتاج إلى مزيد طعن منا بسبب هذا الكتاب حيث أجمع العلماء على ضعفه ورماه الكثير بالكذب والوضع .وبين أيدينا المصادر والمراجع التي تتحدث عن الصحابة مثل الإصابة لابن حجر وأسد الغابة لابن الأثير والاستيعاب لابن عبد البر وغير ذلك من التراجم والسير وحتى التواريخ الشهيرة مثل تاريخ ابن عساكر عن دمشق لم يرد فيها ذكر صحابية باسم خولة بن الأزور نهائياً ولقد ذكر ابن حجر 28 صحابية باسم خولة في اختلاف في بعضهن ولكنه لم يذكر مطلقاً اسم بنت الأزور .ثم إن الصحابي الجليل ضرار بن الأزور قد ذكر ابن حجر ترجمته وذكر ثلاثة من إخوته الذكور من المسلمين ولم يكن بينهم أي امرأة , ثم إن هذا الصحابي الراجح أنه قد قتل شهيداً في معركة اليمامة مع المرتدين أتباع مسيلمة الكذاب .والعجيب أننا نرى ممن ينسبون للعلم والفضل والدين يستشهدون ببطولات تلك الشخصية الأسطورية كأنها حقيقة لا مراء فيها ويطلق اسمها على الميادين والشوارع في بعض العواصم العربية وتصير مصدر إلهام عند نساء هذا الزمان من المتهتكات والسافرات والمقتحمات لكل الميادين ثم يقلن إن لنا أسوة في خولة بن الأزور التي شاركت الرجال في كل شئ وتفوقت عليهم وهذا يذكرنا بما فعله الشيوعيون والاشتراكيون في وقت سابق عندما اتخذوا أبا ذر الغفاري إماماً لهم وأطلقوا عليه اسم رائد الاشتراكية ونصير الفقراء وهكذا من هذا البهتان والزور والضحية في النهاية هم أشرف جيل جيل الصحابة رضوان الله عليهم . islammemo.cc انا بعد ما قرات المقالة احسست نوعا ما بالحزن. لان خولة بنت الازور معروفة بين المسلمين حتى انه في مدارس سميت باسمها. و لكن وضعت نفسي امام الامر الواقع و قلت "يلا ما عليه" الحقيقة حقيقة و الكذب كذب و ما علينا الا السمع و الطاعة... الييين ما قرأت هذه الجملة و اللي صراحة اغضبتني بشكل لا تتصورونه و قلبت كل الموازين اللي في بالي... المقالة تحولت من قول الحقيقة الى افتراء على النساء. "وتصير مصدر إلهام عند نساء هذا الزمان من المتهتكات والسافرات والمقتحمات لكل الميادين" ردي على كاتب المقالة " كيف تجرؤ؟" و من اين لك الحق ان تصفنا بالمتهتكات و السافرات؟" اذا اللي يحتذون بخولة بنت الازور متهتكات و سافرات هذا معناه ان كل امرأة تشتغل سافرة و متهتكة .. انزين و اذا نحن متهتكات و سافرات .. عيل شو خليت للبنات اللي يحتذون بالراقصات و المغنيات و الفنانين و الفنانات ؟ انا شخصيا وصلت لدرجة انه "مب مهم" عندي اذا كانت خولة بنت الازور حقيقية ام لا .. بمعنى انه وجودها ام عدم وجودها لن يضع حد امام طموحات الفتيات المسلمات اللي لهم رغبة بان يكون لهم مشاركة فاعلة و ايجابية في كل المجالات الاقتصادية و العلمية و الاجتماعية و ايضا السياسية. اترقب تعقيباتكم دمتم بحفظ الرحمن    |
|
04-05-2008, 10:08 PM
| #2 (permalink) | |
|
عضو فعّال 
 |  وانأآ سمعت هالرمسه بس يوؤووؤم سألت مدرسة الدين قأآلتي شخصية حقيقية وهأآآأي اشأآعأآت نأآشرينهأآ اعدآأء الدين ولكأآتبه المقأآل و الجملة "وتصير مصدر إلهام عند نساء هذا الزمان من المتهتكات والسافرات والمقتحمات لكل الميادين" شوؤوؤ معنأآته انه كل وحده تخدم وطنهأآ وتشتغل صأآرت واقتبس من المتهتكات والسافرات صدق انهم يصدقووؤؤون كل اللي يوصلهم من الغرب ولا وبعد يتفلسفوؤوؤون لاحوؤوؤول وتسلمين اختي ع الطرح | |
| |
|
04-05-2008, 11:17 PM
| #6 (permalink) | |||
|
عضو فعّال
| / يآ أختنا الكريمه .. عفوآ .. ولكن أخطأتِ فهم مآ قيل في المقآلة - والله أعلم - فـ هو عندمآ قآل : اقتباس:
التي كآنت تقوم بهآ في الحروب .. فـ إن قلنآ أن هذه المرأة إنمآ هي اسطورة .. فـ هنآك الكثير من الفتيآت جعلنهآ قدوة لهن.. وبالتآلي فـ ليس هنآك شك في تقليدهنّ لهآ في كل أمر قآمت به .. فـ هل من الطبيعي أن تشترك المرأة في ميدآن الحرب مع الرجآل وهي الضعيفة التي لم تخلق لهذآ ؟! هل من الطبيعي أن يقبل من المرأة بأن تخآلط الرجآل في هكذآ مكآن ؟! قد تقولين .. ومآذا في ذلك إن كآنت تدآفع عن وطنهآ .. فـ هذآ الإختلآط لآ يعتبر اختلآطآ.. لأن الكل سيكون مشغولا بالقتآل ليس إلآ ! ولكن يآ أخيّة .. هذآ في النهآية يعتبر اختلآطآ .. والصحآبيآت رضوآن الله عليهن لم يفعلن ذلك .. ! ثم أن قوله ( وتصير مصدر إلهام عند نساء هذا الزمان من المتهتكات والسافرات والمقتحمات لكل الميادين) لآحظي قوله ( المقتحمآت لكل الميآدين ) .. وهي بالفعل اقتحمت مكآنآ ليس مكآنهآ .. وهذآ مآ يقصده صآحب المقآلة والله أعلم .. هو لم يقل ( هذا معناه ان كل امرأة تشتغل سافرة و متهتكة ) .. لآ .. هو لم يقل ذلك .. بل قآل تقتحم مكآنآ ليس مكآنهآ .. مكآنآ يختلط فيه الحآبل بالنآبل .. فـ هل يآترى حقآ هذآ مكآنهآ؟! أمآ قولكِ : اقتباس:
لعملهآ ذآك سوآء أكآن ذلك بوجود شخصية بنت الأزور أم من دونهآ ! فـ الأمر سيّآن .. وضوآبط الدين لآ تتغير .. ,، | |||
| |
|
04-05-2008, 11:39 PM
| #7 (permalink) | |
|
عضو مبدع
| "لآحظي قوله ( المقتحمآت لكل الميآدين ) .. وهي بالفعل اقتحمت مكآنآ ليس مكآنهآ .. وهذآ مآ يقصده صآحب المقآلة والله أعلم " لا اختي اسمحيلي و لكنه واضح جدا انه يقصد ميادين العمل بشكل عام.. ما اكتفى انه انكر خولة بنت الازور .. بل انه اتهمها بالسفور ايضا عندما قال انها قدوة للسافرات و المتهتكات.. المفروض يخصص.. و لكنه واضح انه عمم الفكرة على كل اللي النساء اللي يشتغلون ... انزين خذي مجال الشرطة على سبيل المثال.. هذا المجال المفروض يكون للرجال و الاختلاط فيه حتمي .. و لكن النساء دخلو في مجال الشرطة.. فهل نصفهن بالمتهتكات و السافرات؟ تتجرئين تروحين جدام شرطية و تقولين في وجهها "انتي متهتكة و سافرة لانكي خالطتي الرجال" اكيد لا هم دخلو مجال الشرطة عشان يرقصون و يغنون و يخالطون الرجال و يزنون و يظهرون تبرجهن؟ و لا عشان ياكلون لقمة العيش و يساهمون في الحفاظ على امن الدولة؟ ياليت لو ضيع وقته بكتابة مقالة عن السافرات و المتهتكات اللي يطلعن يرقصن في التلفزيون.. زعلان وايد انه في بنات "بالرغم من قلتهن للاسف" يتخذون من خولة بنت الازور قدوة لهن. انا اشمئز من هذي المقالات لانها دائما تزيد الطين بلة بانها تزيد الناس حيرة.. لا يكون هدفها الاصلاح ولا يكون هدفها الافساد.. تخلي الانسان معلق بين الصح و الغلط و يشك في عمره و في معتقداته. | |
| |
|
05-05-2008, 04:51 PM
| #10 (permalink) | |
| بغض النظر فيما إذا كانت خولة بنت الأزور شخصية حقيقية أم وهمية فإننا لو نظرنا إلى الدولة الاسلامية على مر التاريخ في عهود الاستقرار وإوج المجد فإننا لا نجد فيها أي امرأة تقلدت وزارة أو قضاء أو إمارة وحتى المرأة التي تقلدت القضاء في عهد عمر رضي الله عنه فهذه رواياتها ضعيفة وعليه فإن الأصل هو قوله تعالى ( وقرن في بيوتكن) | |
| |
 | |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) |
|---|
| أدوات الموضوع | |
| |
